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  說(shuō)起歷史，每一個(gè)炎黃子孫都以其悠久而自豪。儒家思想統(tǒng)治中國(guó)幾千年，社會(huì)成員之間的關(guān)系準(zhǔn)則就是“君君臣臣父父子子”。君臣之間無(wú)平等可言。君位高堂，“能察秋毫之末”；臣位階下，說(shuō)話須察言觀色，擇其“喜”而報(bào)。如要較真兒也可以，只有“死諫”一條路，連后事也不用準(zhǔn)備。

  追根溯源，君臣關(guān)系是仿效父子關(guān)系而來(lái)的。人類社會(huì)關(guān)系是先有父子，后有君臣。君也好，臣也好，首先還是父，是子，比如人們常說(shuō)的“君臣如父子”，子民們稱關(guān)心百姓的官吏為“父母官”，褒之為“愛(ài)民如子”。

  父子是什么關(guān)系呢？那便是父對(duì)于子，有絕對(duì)的權(quán)利和戒嚴(yán),子對(duì)于父，唯命是從而已。就說(shuō)我們自己吧，應(yīng)該承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：盡管皇帝早就倒臺(tái)了，但我們中的大多數(shù)人在做兒女之時(shí),與父輩對(duì)話多半會(huì)有矮三分的感覺(jué)，而且，話還不能“完全徹底”地講完；后來(lái)自己做了父母，在與兒女對(duì)話之時(shí)，也總難免有些居高臨下之感。

  以后，隨著你出家門，進(jìn)學(xué)校，這種關(guān)系也就與之相隨，帶到了師生之間；參加了工作，這種關(guān)系又?jǐn)U展到師徒之間、上下級(jí)之間。

  我認(rèn)為怎樣做好父親，實(shí)際上就是如何調(diào)整父子之間關(guān)系準(zhǔn)則的問(wèn)題。這是我們炎黃子孫反省自己民族文化，中興國(guó)運(yùn)之大事，切莫等閑視之。

  “養(yǎng)不教父之過(guò)”

  我們?cè)撛鯓幼龈赣H呢？我們祖上的父親們總結(jié)過(guò)一句話，叫做“養(yǎng)不教，父之過(guò)”。短短六個(gè)字，講明了做父親的責(zé)任。

  養(yǎng)不必說(shuō)，現(xiàn)在家家戶戶有過(guò)之無(wú)不及。

  教，教什么呢？民以食為天，就以食為例。有的父親教孩子吃飯，有的父親教孩子做飯,有的父親教孩子買飯，有的父親教孩子掙飯，不到萬(wàn)不得已，沒(méi)有一個(gè)父親會(huì)誠(chéng)心實(shí)意教孩子要飯的，但是,我以為最重要的還是教孩子怎樣做人。

  教，還有個(gè)怎么教法的問(wèn)題。我以為教子主要靠以身作則，潛移默化。父母如何對(duì)待爺爺奶奶姥爺姥姥，子女便可能如何對(duì)待父母；父母如何對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和人際關(guān)系，便是子女如何對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和人際關(guān)系的榜樣。有些年輕父母在補(bǔ)習(xí)夜大一類，本是好事，可是考試回家把書包往墻角隨便一扔，大喊一聲“60分萬(wàn)歲”，你怎么要求孩子去考100分呢？為了房前屋后綠豆大一點(diǎn)兒事你和鄰居大吵大鬧一頓，你怎么要求孩子和小朋友同學(xué)之間仁義友愛(ài)呢？

  己所不欲，勿施于人。施于人又怎么樣呢，當(dāng)心效仿你的子女“報(bào)復(fù)”你！

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